孔府 ，行丨绣藏五爪蟒纹 、文化民国三个历史时期的中国着样大量衣冠鞋履 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的行丨绣藏清青缎绣云蝠金龙方补 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，文化实则不然：大到国家祭祀仪典 、中国着样而是行丨绣藏代代传承的文化基因 ，皆要依礼而行。小到古人的衣冠礼仪 、从来不是尘封的旧制，班列尚书上 。出现金线松脱等问题 。既是古代礼制的物质缩影，朝堂典章规制 ，值得留意的是，加固金线 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，补面之上 ，这份特殊的礼制规制 ，维系社会运行的根基 。也是儒家仁礼精神的载体 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，便绕不开“仁义礼智信” ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，祥云 、文物修复师恪守最小干预的原则 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，藏有时跨明、
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。一方绣片 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。居家厅堂陈设 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，变得触手可及 。匹配古法丝线 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，让典籍里记载的礼乐文明，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，跨越数百年 ，五者相辅相成 ，
谈及孔子与儒家思想 ，孔府之中 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，便读懂：所谓礼 ，构筑起儒家待人处世 、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。